《大乘起信论》界诠法师 宣讲（122）

【信成就发心者，依何等人？修何等行？得信成就堪能发心？所谓依不定聚众生，有熏习善根力故。】

“信成就发心者，依何等人？修何等行？得信成就堪能发心”。就是对什么人来说信成就发心呢？他要修什么法才能够达到这样的一个信成就，才能够真正所谓的发心呢？

这里讲依的是不定聚众生，依何人？是依不定聚众生而言。依何人，这个不是说依止何人，是依什么人来说，他能够发这个信心，“信成就发心”。不是依止什么人去修，是对什么人而言，能够修这个信发心成就呢？

众生不是有三聚——正定聚、邪定聚和不定聚。邪定聚是属于什么一种情形呢？造五逆的人，《涅槃经》里面讲了，这种人叫作“一阐提”。他已经定了，是属于恶这一类的，没有善根，一时间还回不来，叫“邪定聚”。

那么正定聚指的是信、进、念、定、慧五根成就，叫“正定聚”。他已经进入正位了，已经决定了，也就是正定决定走上圣道。那么正定聚和邪定聚这两者之间，是不定聚，它不一定，看你怎么导向怎么修，有可能是这样，有可能是那样。

如果遇到邪师，你就走入什么？邪定聚。遇到正师你就走到正位，这种众生他要这么修行，才能够走上正定的意思。邪定本来是属于恶趣，一时间回不来。这两者之间可正可邪的叫不定聚，这样的众生可以熏习善根。

“所谓依不定聚众生，有熏习善根力故”，它可以熏的，就是一块白布它可以染，若它已经上色了，你没办法。完全黑的，你染不起来了，对吧！这没办法，那已经染了颜色就不需再染。

……下回待续